Edificio J
Aspectos
generales.
Se
localiza en la posición sur central de la gran plaza; es la única que ofrece
planta pentagonal y una orientación distinta a los demás: La parte frontal es
una plataforma casi rectangular, una escalinata ocupa casi todo el frente, y
está limitada por alfardas; permitiría el acceso a un pequeño templo que estaba
en la parte alta del edificio.
La parte posterior es la más llana la atención
debido a su forma ya que asemeja la punta de una flecha, coincide con el eje
principal del monumento, en lugar de estar orientado norte-sur, como lo están
todos los edificios de Monte Alban, se desvía hacia el oriente aproximadamente
unos 45°, hacía donde es posible observar con mayor precisión cinco importantes
estrellas.
Sabios astrónomos zapotecas estudiaban el cielo
observando planetas y acontecimientos cósmicos, fenómenos que eran tomados como
buenos o malos augurios.
Un pasillo estrecho techado por dos lozas que
forman ángulo atraviesa el edificio de sur a norte, pero desviándose unos 17°
de norte hacia el oeste, se ha planteado que estas pueden estar relacionada con
observaciones astronómicas, aún no hay una aceptación plena al respecto. Dupaix
la describió, interpretando como una tumba. En 1902, Don Leopoldo Batres
ilustró dicho sepulcro, comparando su bóveda con las cubiertas de los edificios
mayas en Palenque.
Finalmente el doctor Alfonso Caso concluyó que
se trataba de un observatorio, señalando que hay puntos desde los cuales se
pueden dirigir la vista hacia los lugares donde sale y se pone el Sol durante
los solsticios.
El doctor Caso interpretó que las inscripciones
y grabados que se localizan en los paramentos traseros, ostentan los nombres de
algunos lugares conquistados por el pueblos Zapoteca, por lo que se les asignó
con el nombre de lápidas de conquista.
Se ha mencionado que no hay una aceptación en
total por parte de los estudiosos que han centrado su interés en el edificio J;
se han publicado interesantes estudios de astrónomos, físicos y matemáticos que
sostienen el carácter astronómico del edificio.
Se reconoce que este edificio es un observador
cenital; de su planta arquitectónicas que llama la atención de manera tan
poderosa su eje desviado y el grabado que aparece en una de sus lápidas
adosadas, en la que han observado dos varas cruzadas, interpretándose estas
como un posible instrumento para fijar la posición de objetos celestes, ha
estudiado también la punta del edificio señalaba hacia la puesta de cruz del
sur y del Centauro. Gracias a ciertas mediciones, astrónomos han encontrado una
importante relación entre el edifico J y el P.
Las posiciones bastantes exactas determinadas
por GPS, muestran una línea entre los edificios J y O de Caballito Blanco
coinciden en las posiciones del sol los días de paso por el cenit y el nadir.
Cabe mencionar el carácter zapoteca de las líneas visuales astronómicas que
cruzan al barrio Zapoteca o Tlailotlacan, pues si bien no tiene ninguna
importancia innegable en Monte Alban, considerando la línea. La orientación de
la Calzada de los Muertos procede directamente del uso de estas líneas visuales
Zapotecas, proveniente de la astronomía del valle de Oaxaca.
Además han observado que este edificio muestra
una relación directa con el movimiento aparente del Sol: el muro sur de la
“flecha” está precisamente levantado a lo largo en la dirección de la puesta y
salida del Sol.
Relación
con el edificio P
Este
edifico e famoso ya que desde ahí los sacerdotes y sabios zapotecas seguía el
curso del Sol. De esta manera, en el centro de la escalinata de este edifico se
construyó un calculado sistema que permite que en el cenit, cuando el Sol pasa
por la parte más alta, un rayo ingresé al interior
Otra deidad importante era Pitao Cosobi, dios
del maíz. Los días del paso cenital del Sol en Monte Alban se fechan el 8 de
mayo y el 5 de agosto. Durante observaciones nocturnas realizadas por
astrónomos, las pleyares fueron visibles a través del tubo.
Lápidas
de la conquista
El montículo J procede a la época II de Monte Alban, es el
edificio más extraordinario de Monte Alban, y quizá en toda Mesoamérica debido
a su extraña planta, en forma de punta de flecha y por su orientación NE.-SO.
Que contrasta con la de los otros edificios de Monte Alban, orientados siempre
hacia los puntos cardinales, o con la de Teotihuacán, Tula, Chichen Itza, con
sus edificios orientados hacia el lugar de la puesta del Sol.
Desgraciadamente el montículo J
es uno de los más destruidos de Monte Alban, y es muy probable que haya sido
volado en la época colonial, colocando en la cámara central un barril de
pólvora. Por esta razón se encontraron la gran mayoría de piedras de este
montículo entre los escombros que cubrían la base, y solo las que formaban la
fachada de cuerpo interior fueron encontradas en su sitio y permitieron una
reconstrucción del edificio.
El montículo J sufrió varias superposiciones, desde que se
construyo el templo primitivo, y que algunas de ellas ya fueron en la época II.
Después de la época II, el montículo J se siguió utilizando, ya que las piedras
de la fachada aparecieron cubiertas de estuco, y el piso estaba más alto que
las piedras labradas.
Estructura
El edificio ‘’J’’ presenta varias etapas constructivas y
modificaciones desde que se construyo el templo primitivo y que algunos de
ellas fueron de la época II, pues en algunas piedras labradas del mismo estilo
aparecen en la fachada del recinto siendo estas utilizadas anteriormente en
otras estructuras.
La primera estructura alberga el pasadizo que conforma el
observatorio, su plataforma basal tiene parámetros verticales y termina en
ángulo por la parte trasera. En lo más alto del cuerpo principal de la
estructura repite la planta de la plataforma basal.
Los parámetros exteriores fueron construidos en opus nuevo con
grandes losas, de las cuales 41 tenían inscripciones jeroglíficas. la bóveda
del pasadizo esta echa con 2 losas recargadas una sobre otra y los muros en
opus viejo.
Al frente se encontraba el acceso a una cámara que por detrás
posiblemente vuelve terminar en ángulo. No hubo ningún indicio de escalinata
pero se debió haber para poder subir al recinto t al deambulatorio.
Segunda
estructura
La segunda estructura consolido lo que sobro de la primera y
después de que se derrumbara el parámetro oriental de esta. Los contrafuertes
añadidos al oriente y poniente junto con la nueva escalinata dieron al edificio
su característica de punta de flecha.
En esta reconstrucción se emplearon esculturas de la época
constructiva anterior y losas del montículo de los danzantes.
Los contrafuertes cuentan con 3 muros verticales sobrepuestos
que, junto con la escultura elevan el
nivel del piso para el nuevo recinto a la altura del techo y del anterior aun
ni se conservan datos sobre el nuevo recinto.
La escalinata al parecer no tuvo alfardas, y sus escalones
fueron realizados mediante uno o dos bloques gruesamente estucados y sus
huellas miden 40 cm y los peraltes 36 aproximadamente.
Tercera
estructura
La tercera estructura dio coherencia y unidad a los elementos
de este edificio. Dos cuerpos verticales decorados con un pequeño talud estucado,
enmarcan la escalinata con alfardas.
Nuevos escalones fueron construidos con muescas y gruesamente
estucados recubren la escalinata inferior y los peraltes miden 55 y 33 cm
respectivamente. Sobre lo alto del edifico se coloco una plataforma con el
recinto del que solo quedan hoy en día los muros de la fachada.
Por la parte de atrás de amplio la antigua estructura basal,
decorándola luego con un talud de escaloncitos estucados. En este nuevo
elemento hizo necesario levantar el piso del deambulatorio mismo que cubrió la
parte baja de las lapidas de conquista pero al mismo tiempo estas debieron ser
recubiertas con una capa de estuco.
Mas tarde las alfardas se decoraron con pequeños cubos armados
con piedras previamente esculpidas. Una escalinata posterior realizada con uno
o dos bloques por escalón con huellas de 31 cm y peraltes de 20 cm
aproximadamente.
Cuarta
estructura.
La cuarta estructura es la versión final del edificio con
nuevas alfardas monumentales con muros verticales que reúsan Danzantes y
lapidas de conquista junto con una escalinata realizada mediante uno o dos
bloques por escalón con huellas de 32 cm de peralte y 27 cm, amplían así la
estructura hacia el frente. Dos cuerpos bajos con muros que ensanchan la
construcción hacia los lados.
Descripción
general de las lápidas del montículo J
En las lápidas se puede encontrar generalmente:
a)
Una cabeza humana
b)
El glifo “cerro” (lugar)
c)
Un conjunto de jeroglíficos (nombre del lugar)
d)
Una inscripción (año, mes l día y otros)
Estos elementos no existen
siempre en todas las lápidas, principalmente se encuentran los tres primeros
elementos aunque varia, a veces falta uno de ellos o bien solo está el glifo
del cerro y el nombre.
Las cabezas humanas:
Están dibujadas a la misma
escala, representadas hacia abajo y todas viendo hacia el mismo lado o
dirección. La mayor parte conservan líneas en el rostro que indican tatuaje o
pintura facial y todas poseen gorros o tocados amarrados debajo de la barba por
una cinta a modo de barboquejo.
Algunas cabezas están sustituidas
por glifos y en un caso la cabeza lleva una máscara, que claramente la
identifica con la del dios de la lluvia “Cocijo”
El glifo del cerro:
El glifo consiste en una figura
como basamento, de dos cuerpos, decorada interiormente con dos gafas
transversales, juntas o separadas por un espacio, que van siempre de derecha a
izquierda y de arriba abajo.
El glifo de lugar. El glifo del
cerro es prácticamente igual en todos los casos, por lo que sólo debe tener un
sentido genérico, como “lugar” o “pueblo”, equivalente al náhuatl altepetl.
Las inscripciones:
El uso de glifos en forma de
cabezas humanas, con diferentes adornos, pinturas o máscaras y tocados, también
es semejante sobre todo con la inscripción de la estatuilla de Tuxtla, y el uso
de numerales representados por barras y puntos sin adornos.
Muchos de los glifos de le época
I pasan a la época II y el uso de los dedos en vez de numerales y la forma de
esculpir la figura humana hacen creer que no hubo interrupción entre esas dos
épocas de Monte Alban.
El
edificio de los danzantes es de los más antiguos en Monte Albán, ya que su
primera parte corresponde a la época I, tal como se conserva hoy, la mayor
parte es una restauración apegada al aspecto de la época III B. Durante su primera
época este edificio tuvo un gran talud decorado por filas de piedras grabadas,
sobre el piso, se colocó una gran losa de pie, otra más pequeña acostada y así
sucesivamente, que demuestra una considerable complejidad, sugiere que
probablemente un Templo Pirámide construido con piedras selladas con mortero de
barro y apoyada en profundos cimientos que consisten en una plataforma
piramidal de dos cuerpos, de 9 m de altura, con sus bases en taludes y una
empinada escalinata en el lado oriental. En esta plataforma no se encontraba un
solo templo, sino tres; un edificio principal en el lado posterior, con una
entrada enmarcada por pilastros sobresalientes frente a la escalinata, y dos
construcciones más pequeñas en los extremos estrechos de la plataforma y
formando ángulos rectos en el edificio principal; sus frentes , que miraban al
centro, estaban adornados con galerías de columnas 
El Edificio L o de los Danzantes es
uno de los más antiguos de la ciudad de Monte Albán. Fue construido durante la
Fase Monte Albán I, justo en el tiempo en que la ciudad comenzaba su primer
proceso expansionista en Los Valles. La característica más llamativa de este
edificio es que se encuentra recubierto de numerosas estelas en las
que se encuentran representaciones de personajes acompañados de glifos
calendáricos y antroponímicos Las estelas. son conocidas como Los Danzantes
debido a que los personajes que aparecen representados en ellas se encuentran
en posiciones excéntricas, sobre todo en comparación con otras representaciones
humanas producidas por los zapotecos. Ahora se sabe que estas estelas
conmemoran las victorias militares de Monte Albán sobre otras ciudades, y que
las posiciones de los personajes son propias con las que se representaba a los
cautivos, lo que se deduce de la mutilación genital representada en las
estelas. Se ha asociado el estilo de los monumentos con la influencia de la
cultura olmeca en el área y
además se trata de un tipo de monumentos que se han encontrado también en otros
sitios preclásicos de Los Valles como San José Mogote y Dainzú. Varios de los
monolitos tallados se encuentran en torno al Edificio L, por lo que la plazuela
asociada a esta estructura es conocida como Plaza de los Danzantes.
Estructura
del sitio que tiene su programa escultórico en su contexto primario. Las esculturas
de los Danzantes son figuras picadas en la piedra con algunos jeroglifos grabados
en la superficie de losas de piedra removibles, o en bloques que miraban hacia
un núcleo estructural de ripio como muros de revestimiento. Algunas losas habían
sido re-esculpidas con dos o más Danzantes. Varios expertos son de la opinión que
las figuras de los Danzantes representan individuos sacrificados, probablemente
cautivos de guerra (véase la discusión en Orr 1997). Este tipo de esculturas
está fechado para el período Formativo Tardío y parece hacer su aparición con
la fundación de Monte Albán. La profusión de estas tallas (se conocen más de
300), muestra un énfasis en esta forma de poder durante el desarrollo inicial
de esta ciudad capital asentada en lo alto de la montaña. Está claro que llegar
a entender cómo funcionaban estas tallas en el programa
arquitectónico-escultural de la primera Monte Albán, constituye un punto
crítico para las discusiones sobre las estrategias políticas de la élite
y la
configuración política de la ciudad en el Formativo Tardío, y de otros centros
del valle con los cuales interactuaba. El muro de los Danzantes es la única
localización en la cual los grabados de los Danzantes se encuentran en situ.
El muro ha sido reconstruído y modificado. La estructura original que tenía
enfrente ha sido enterrada y truncada por actividades constructivas
posteriores. 
